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真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共,瓢】真作 中村祖順 「喫茶去」 共箱 広巾横書 臨済宗大徳寺派,道具 ] - 道具 相国寺大津櫪堂筆 「春入千林處々花」一行書 肉筆,茶道具 掛軸 大徳寺515世 三玄院 藤井誡堂 共箱 太平一曲起 一行,仏具 PC 御文章箱 大サイズ 29cm 日本製 国産 御文箱 浄土真宗西,■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。\r\r大象窟と号す。書　短冊絵　富田渓仙　長野草風　森有一　森緑翠　梶原緋佐子　俳句　短歌　十葉。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。川端玉章　山水図　双福　掛軸　共箱。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。2024お城エキスポ限定御城印・名古屋城。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。書 Day Book by Jane Ray。山崎大耕に参禅する。希少　浄土真宗大谷派　金子大榮先生　真筆　赤金額縁。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。斎藤隆　肉筆　現筆　額装。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。【未使用品】掛軸　宮本武蔵 筆　鵜図▪枯木鳴鵙図 2本セット　リトグラフ　限定品。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。温州皮纸。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。硯　すずり 端溪硯 雲龍文 金線 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。\r\r経年による劣化はご了承ください。最終価格中国　紫砂朱泥　彫刻入　急須水滴。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。茶道具 掛軸 大徳寺 塔頭 弧篷庵 小堀卓巌 横物 福寿 共箱。\r\r軸先：黒漆塗。硯　すずり 端溪硯 老坑 水巖 金線 雲福文 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　紙本：墨書。硯　すずり 端溪硯 雲蝠文 老坑水巖 金綫 文房四寶 書道用品 端渓硯。　　箱書、花押があります。色紙　（即中斎)表千家十三代［彩鳳舞丹宵］茶道具 肉筆 ！お値下げ致しました！。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。平安時代　古写経断簡 全1枚。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。古墨　書道具　墨　呉竹精昇堂　文征明墨　91g 未使用。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。良寛書　掛軸。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。酒井抱一「紅葉と秋虫」「絹本　大幅　掛軸。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。美品 最高級中国墨 黄山松煙 漆に金箔箱及び外箱付。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。短冊絵　短冊　大雅堂定亮　滝和亭　今尾景年　玉井紅りん　下村為山　十葉。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。真作/中原南天棒/七言二句/二行書/掛軸/名家伝来/AE-225。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。「百鶴図」　秀凰　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。真作/天龍寺二百四十世/天龍寺/関精拙/清風拂明月/掛軸/名家伝来/AE-209。\r\r尊いものなど何もないと。古い神道の掛軸 神社 天照皇大神 豊受大神 神武天皇 神画 神話 日本。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸 前大徳寺 須賀玄道『稲穂に雀図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a060118。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。\r\r達磨は一言、答えます。書道 硯 雨畑硯０④ 雨畑真石 水岩。「不識」と。一行軸「白雲自去来」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。掛軸 黄虎發財乃図 加納悠峰筆 絹本工芸軸 縁起物 供箱付 J163。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 黄龍 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。真作/妙心寺管長/古川大航/忍/書/掛軸/名家伝来/AE-238。